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概念名相之别，它们本性都是水的‘水性’的功能起用。但在世俗谛之中，‘心’即指大脑的功用，泛指思维心、意识心等，佛门则又习惯将其叫做凡夫心、肉团心（根本也...思维与存在，精神与物质的关系等。如此种种，在佛家看来，却总有著一个核心问题是不容回避的——人类若是事先弄不明白自己的大脑及思维之机制与属性的话，自然不能依此去洞悉清楚客观物质世界...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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‘五蕴’之规则中。 同五蕴一样，六根、六尘的功用也不是孤立的，当我们眼见色、耳闻声、鼻嗅香臭、舌尝味道、身体对外边环境的触觉、第六意识（大脑活动）就起知觉和分别的‘法’了，这就是六根对六尘。根尘相对...
妙泽居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html
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。如此修行，必得成功。
眼见色、耳闻声、鼻嗅香臭、舌尝味道、身体就是对外边环境的触觉、第六意识大脑就起知觉和分别，接下来什么人我执，法我执，无明与业障全来了。我们至少应该解悟一点，佛性是如来，遍...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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但至少他有善恶因果观念，懂得去恶向善；不信的人，则如一个人不用大脑思考，不肯张开眼睛看世界，那么永远也没有机会认识这个世界。 当然，信仰宗教最终是以“正信”最好！所谓正信，就是要相信善恶因果必定有...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334844494.html
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答案也许一下子很难让许多读者了解，因为目前西方对于心的观念非常狭隘。纵使最近几年有重大的突破，尤其是在身心科学和超个人心理学方面，但是大多数科学家仍然把心简约成大脑的生理过程，与几千年来所有宗教的神秘家...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335944519.html
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因缘。
「如果到时候你真的不能精进修法，唯一你应该做的要事是放松，安住在『见』的信心和心性里，越深越好。你的身体和你的大脑是否还在运作，这一点并不重要：你的心性永远在那儿，像天空一般，灿烂的、...
索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340144524.html
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由于大脑的发达而尤其得到发展。然而肯定的是，现代科学观点的巨大奥秘，或者不如说是巨大跳跃，乃是从物质向生命的过渡。当人们自问在别的太阳系中，别的星系中，在火星上，是不是有生命时，人们实际上总是在想，...
陆无昶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244610.html
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聪慧。另外，如果体内服进某些药物或酒，心就会陷入发狂、迷乱、自我麻醉的状态中。再比如，眼睛出了问题，眼识就不会产生，或变得不如以前那么清晰明亮；大脑若受到损害，心识的功能就有可能遭到彻底破坏……还有以...认为如果不具备大脑，那么人们根本就无法耳闻目睹身外的一切声色，同时也不会依靠心进行任何形式的思维，甚至连这一明清的心都不可能存在。但当今世界却有成千上万的人站出来据理力争道：“在濒死体验及脱体经验的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345144655.html
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他部失调。三、内脏器官，属交感神经所管辖，不能直接达于大脑，在生理学上谓之不随意筋；言其作用，虽在人之睡卧时，全身静止，亦不稍停，不能以人之心意左右之；故其阻滞而病，人每不及预防。四、心脏跳动时，...
蒋维乔
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355244805.html
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记忆鲜明，所见的人、事、物等等，历历就在眼前，犹如亲身光临一般。也是一般观念里面的「灵魂出体」、「灵魂出窍」的意思。 神经（1）一般是指大脑发布命令後，指挥各个随意肌来运动、行为的传达细胞而言；（2）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365144978.html